阿斗当皇帝(为何在诸葛亮死后还当了几十年皇帝)
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2023-11-27
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1. 阿斗当皇帝,为何在诸葛亮死后还当了几十年皇帝?
刘禅投降,真的是拥有大智慧和大气魄的,“乐不思蜀”的智慧恐怕不用我多言了。
其一,《三国志 ·蜀书 ·先主传》裴注中载有刘备死去前敕给刘禅的遗诏 ,提到诸葛亮对刘禅的看法,他说到 :“射君到, 说丞相(诸葛亮)叹卿(刘禅)智量, 甚大增修 ,过于所望 ,审能如此,吾复何忧!”可见 ,刘禅的才智、气量和积极学习的态度是深为诸葛亮赞赏的。在诸葛亮看来 ,刘禅已“过于所望” ———比期望的还要好, 具备了作为太子所应具备的各方面的才能和素质, 刘禅作为蜀汉皇位的继承人是能够胜任的 。众所周知, 诸葛亮并非阿谀奉承、趋炎附势之臣, 而刘备也不是喜以虚辞誉儿之主 。他们所说刘禅的“智量”“甚大增修” , 绝不是无中生有 ,自欺欺人。刘禅即位后,诸葛亮在《与杜徽书》中又说到 :“朝廷今年始十八, 天资仁敏, 爱德下士 。天下之人思慕汉室, 欲与君因天顺民,辅此明主… …”这里就提到刘禅“仁敏” , 爱惜人才, 礼贤下士 ,是个德才兼备、值得辅佐的“明主” 。诸葛亮的品格作风历来受人称道, 这位被公认的贤相又一次赞赏后主刘禅, 在他的眼中刘禅应是“明主”而非庸主 。
其二,刘备死后嘱托诸葛亮辅佐刘禅治蜀是取得重大成功的 ,这在历史上早有定论,但是, 诸葛亮死于 234 年 ,刘禅继承皇位是 223 年, 即是说诸葛亮真正辅佐刘禅的时间只有十一年左右 ,而蜀汉灭亡是在 263 年, 这样在诸葛亮死后刘禅还做了二十九年的皇帝, 这似乎很难说成完全是诸葛亮的辅佐之功!
其三,在用人问题上 ,刘禅用贤勿疑,善始善终,是很有名的 。他先后任用诸葛亮、蒋婉 、费祎、董允等贤相治国,对此深信不疑。尤其对诸葛亮的任用更是达到生死不渝的程度。
费祎死后,姜维执政, 蜀汉进入最后十年的急剧衰亡阶段。这一阶段的特征是日趋没落 。但蜀汉猝亡之时 ,国势并没耗尽 ,本还可能苟延。这种可能之所以没成为现实 ,当然有众多原因 ,但主要与后主帝权失控和他的仁德有关。在蒋琬 、费祎执政时期 ,后主主要是通过他们来掌控大局。姜维执政后,种种迹象显示, 后主不能很好地控制姜维。从费祎死的延熙十六年 (253)春到蜀汉灭亡的前一年 (262),短短十年间, 姜维竟五次西征。姜维攻魏, 多是在侥幸取胜的心理支配下进行的 ,毫无胜算可言 。对于曹魏来说,这些进攻犹如强弩之末, 既不能撼其根基,也无力蚕食其枝叶 ;对于蜀汉人民来说 , 则劳民伤财, 徒耗军力。正是在这些 “进攻 ”之中 ,蜀汉国势急剧逆转 , 日虚月衰 , 丧失了正常的御外能力 。蜀汉朝野上下,普遍对此不满 。比较姜维、诸葛亮的北伐, 不难发现 , 诸葛亮北伐结局多为 “半斤八两 ”、几乎平局;而姜维多以大败告终。姜维北伐 ,对蜀汉国力的耗损 , 远超诸葛亮时的北伐。
结论,刘禅本心并非不想一统天下,他积极积蓄民力,支持诸葛亮北伐,但怎奈何国力着实不低曹魏势力,败多胜少,加之后来姜维几乎败光了蜀国的家底,心知无力翻天之下逐渐不理政事,到最后只能无奈投降,以保存蜀中百姓。
2. 有人说刘禅是个好皇帝?
我是拍拍,非常高兴回答这个问题,阿斗的不佳名声,主要来自于《三国演义》,罗贯中为了突出诸葛亮的形象,有意贬低了小名阿斗的后主刘禅。让读者觉得后主刘禅是一个昏聩无能、不理朝政、娇宠宦官、荒淫无度的末代之君,由此对于他的亡国是哀其不幸、怒其不争。
当然了,拍拍这里并不是批判罗老爷子,但拍拍纵观这刘禅的一生,是被误解、被刻意妖魔化的一生。
公元 223 年春,17岁的阿斗受父亲刘备临终之命,成为蜀汉皇帝。这是在一个偏僻弱小国家的困难、危机时期,接任了一个很不好干的角色。而辅佐他的是才能过人的诸葛亮,面对此情此景刘禅迅速的找准自己的定位。
老子在《道德经》中说过:“知人者智,自知者明。”
阿斗首先有自知之明,他知道自己没有从政的资历和经验,更没有雄才大略,也无法驾驭全局;而同时,阿斗又有知人之智,他对诸葛亮的道德、才能、人品都深信不疑,所以登上帝位之后,阿斗就立即决定“以亮为丞相,委以诸事”。
“无为而无不”拍拍觉得这才是真正的大智慧。纵观刘禅四十多年的皇帝史,他看起来几乎是无所作为,但是,他又是有所作为的,他用将近四十年的时间证明了自己,将蜀汉政权延续了将近半个世纪。
当蜀国走向尽头时,刘禅第五子北地王刘谌要背城一战、同死社稷,刘禅说:“今大臣皆议当降,汝独仗血气之勇,欲令满城流血耶?”又说:“汝小儿岂识天时!”此时的刘禅审时度势,在生死存亡关头,他舍弃小我,宁负亡国之君的骂名,却保护了蜀国百姓。
有人可能要说拍拍了,一个亡国之君只是苟且偷生而已。但拍拍觉得蜀“国”虽亡于阿斗,但这更是大势所趋,谁也无法改变,即使刘备、诸葛亮尚在,也未必能力挽狂澜,起死回生。毕竟刘备“创业未半,而中道崩殂”而诸葛亮“出师未捷身先死,常使英雄泪满襟”。
最为世人所诟病的就是他“乐不思蜀”,然而拍拍觉得阿斗更可能是装憨卖傻,处处隐藏自己的才能,瞒天过海,养晦自保。这影帝级的演技,估计时遗传他老爹了。估计比他爹当年和曹操煮酒论英雄时,假装“失匕箸”还要精湛。
再看看其他的皇二代们,曹家的江山最终被司马家取代,东吴的老孙家内讧的乱了套,反倒是这位扶不起的阿斗,最终得以安养天年。
或许古文名篇《陈情表》的作者李密对阿斗的评价最为准确,“刘禅之为君也,有大智,可次齐桓”表面的麻木和愚懦的背后,隐藏着过人的狡诈和机智。
3. 历史上扶不起阿斗的皇帝?
蜀汉后主刘禅,小名阿斗,年幼时,命途多舛,多次被赵云所救
4. 刘伯温为什么没有做皇帝?
刘伯温应该知道如何当皇帝,也知道如何才能当皇帝,可是,最后只能落荒而逃呢
诸葛亮应该更有条件了,但是他也没有当皇帝,他如果取阿斗而代之,是不是对人对己对国都有好处呢?既然阿斗做个平安的王爷就很高兴了,那么让他做个富翁,自己做皇帝怎么就不行呢?自己高兴,阿斗高兴,真是百利而无一害。这么简单的道理,怎么就没有看透呢?他不是很聪明么?
如果说君权天授的话,我向他们这么聪明的人,自然会作弊,黄袍加身何其容易也,王莽篡位,武后当权,赵匡胤黄袍加身,找借口不是很容易的么?
他们如此有智谋的人,最后反而让蠢如阿斗的人弄来弄去,最后甚至自身不保,平生志愿得不到实现,这是为什么呢?在他们之前篡位的多的是,当然了,确实有结果不好的,但是,做皇帝哪一个不是最后结果就好了呢?再说,如果他们做了皇帝,凭着他们的聪明才智,鞠躬尽瘁的卫国为民的精神,中国不是早就超英赶美了么?结果也肯定只有好,没有坏。
看中国历史,就是中国的士大夫,纵然有万丈豪情,也只愿意找个皇帝效忠,自己不肯做这最大的官,这才是真正的忠于国家,忠于人民呀。
年耕尧的将军们,只知有将军,不知有皇帝,只服从军令,甚至不听皇帝的,小小年耕尧约束军队尚有如此手段,那么比他聪明的多的刘伯温,诸葛亮,自然有办法让军队听从自己,让大臣么听自己的。
敖拜有万夫不当之勇,也有很多人效忠他,要当皇帝也是很容易的,但是,他就是不当,最后还是让爱新觉罗家族把中国领向了绝路。自己也身首异处。
可见,该当皇帝时候就要当仁不让,要不,就第一误国,第二误己,第三误民。
中国确实有很多学说,很多道德,但是,国家却走向了被人欺辱的地步,所以,道理很多,也很有说服力,但是,就忘了一条,也是最重要的。自保。
自己保全自己,才是最重要的,绝对不能相信任何歪理邪说。自己个人尚且保不住,何谈保家卫国,所谓的引颈就虏,简直动物不如,蝼蚁尚且偷生,你却人家要杀你了,你还慷慨赴死,荒谬透顶。
再说,杀你的人就是猪狗不如的人,比如,谭嗣同,居然自己不跑,让猪狗不如的叶赫那拉屎带了个正着。
正是,虎狼屯于阶陛尚谈因果。
有个实验,就是,把蜜蜂放到一个瓶子里,在瓶子的底部放上光亮,蜜蜂只知道向光明的地方飞,后来都死了。又把些苍蝇放进去,但是苍蝇都活了,因为,他们可不管哪力亮那里黑,只管乱撞。自然跑了出来。一个也没有死。
很多人讥笑美国人乱,甚至人人可以带枪,不过,美国现在是最发达的国家,我们看电影上面的美国大兵,也是好像没有纪律性,被子不叠,随意乱讲。不过,美国人的战斗力有目共睹,把最有纪律性的日本人打败了。
5. 刘禅降魏后结局到底如何?
刘禅投降后,可以说过得还不错,最起码在物质生活上没有什么委屈,只不过在精神上有些煎熬,毕竟不管怎么说也是人在屋檐下,不得不低头。
很多人认为蜀国自从刘备驾鹤西去以后,全国上下全靠丞相诸葛孔明在操持,刘禅好像一个透明人一样,没什么大用。表面上也差不多就是这样,在诸葛亮的光芒照耀下,刘禅想要有所作为可不是一件简单的事。
诸葛亮事事亲力亲为,把什么事都安排得明明白白,根本就没有让刘禅发挥的余地,于是只能做一个听话的君主。但是能在这段时间内大小国事全凭诸葛亮做主,并且毫无怨言,这也是需要相当的心胸和格局的。换做历史上其它的皇帝,恐怕早就在暗地里准备掀桌子了。
所以总得来看,刘禅也并没有表面上表现得那么简单。再说了,诸葛亮死了以后,刘禅又当了30年的皇帝,在缺少像诸葛亮这样贤臣的辅佐下,依然能做到这一点,这也从侧面证明了刘禅也是具有相当的智慧。
诸葛亮去世不久,蜀国就爆发了“魏延造反”的事件,负责这件事的杨仪和魏延不合,于是带兵诛杀了魏延。但是在怎么对待杨仪这件事上,刘禅给出了不一样的答案。他也没有完全听信杨仪指控魏延谋反的言论,而是把他贬为了庶民,这种做法直接断绝了杨仪想要独揽大权的企图,同时还安排蒋琬接替了诸葛亮空出来的位置。
为了平衡蒋琬的权利,又提拔了费祎为尚书令,目的就是为了相互制衡,防止其中一人权力过大失去控制。从这些事就可以看出,刘禅并不像某些小说和影视剧里说得那样无能。他并没有采取激进的办法把权力收回来控制在自己的手里,而是用大臣都能接受比较温和的办法,达到大臣相互监督制衡的局面。所以刘禅并不是一个昏庸的皇帝,还是有些手段的。
而刘禅做皇帝的生涯中,其中有一点让后世人对他的做法有些诟病,那就是邓艾带兵兵临城下以后,刘禅并未做任何抵抗,自动献关投降,好多人不理解这一做法。实际情况是,刘禅之所以不抵抗主动投降,也并不是他一个人就能决定的。除了他的个人原因之外,还有朝堂上各方势力互相博弈产生的结果。
朝堂上一共分为以姜维等人组成的主战派,以及益州人组成的主和派的两大派。因为刘禅也想继承诸葛亮北伐的遗志,所以这个时候主战派的声音占了上风。但是随着北伐的一次次失败,越来越多的人倒向主和派,就连刘禅本人也产生了动摇,于是主和派的声音压过了主战派,主和派也逐渐演变成为了投降派。
主和派主张投降也是有原因的,其一,诸葛亮治国的政策是“不宜偏私,使内外异法也”这让益州本地的利益集团捞不到好处,在仕途上更没有捷径可以走,所以,益州人士是非常不满的。其二,敌对的曹魏在做什么呢?曹丕上位后,实行了九品中正制,什么意思呢?就是九品中正制以下,士族是可以世代为官的,这个待遇可比蜀汉优厚多了。这一对比益州本地的士族就坐不住了,借着姜维屡次北伐都失败了的机会,益州利益集团想方设法找到机会宣扬自己的主张和理念。
朝中的大臣也逐渐倒向主和派,甚至于时任散大夫的谯周更是写了一篇《仇国论》来攻击姜维。邓艾带兵兵临城下的时候,也是这个谯周跳得最欢,主动当起了说客,劝刘禅出城投降。在内部不团结,外面有强敌的环境下,刘禅也知道再打下去最终只有死路一条。所以,最后刘禅还是同意了谯周的提议,决定主动出城投降。
虽说大部分人包括刘禅也愿意投降,但是蜀国也有硬骨头,刘禅的儿子北地王刘湛提出了背水一战,被刘禅驳回,于是北地王不愿意承受亡国之辱,先杀妻儿后自杀成全了自己的名声。南中监军霍戈也要求请战,同样被刘禅拒绝。就是这样辉煌一时的蜀汉,走向了尽头从此成为了历史,而刘禅也开始了另一种不一样的人生。
那么刘禅投降以后过得怎么样呢
刘禅投降以后,传令给剑阁的姜维让他投降,姜维先假意投降,目的是想要找机会复国,于是联系上了有同样心思的钟会准备行动。可惜的是姜维失败了,还把自己的小命搭进去了。刘禅也在司马昭的一纸令下搬家了,搬到了洛阳,官拜安乐公食邑万户,享受的待遇也相当不错了。
不仅刘禅本人的待遇不错,他的子孙也被一一封侯。刘禅作为一个亡国之君,不仅没有丢掉性命,还被赏赐如此丰厚的待遇,不知道是不是该说一句,司马昭很大方呢。虽说司马昭待刘禅还算不错,但是对刘禅还是有防备之心的,毕竟不管怎么说,人家以前好歹也是一国之君。
刘禅自从搬家到洛阳以后,司马昭隔三差五就设宴款待刘禅,在某次宴会上司马昭故意让几个美女跳了蜀地的舞蹈和奏起了熟悉的音乐。顿时让在场的蜀汉臣子伤感起来,流出了眼泪。反观刘禅不但不悲伤,表情上十分轻松没有任何悲伤的情绪流露出来。
这个时候司马昭就试探性地问刘禅“思蜀否?”而刘禅却一本正经地答道:“此间乐,不思蜀。”--《汉晋春秋》。刘禅的态度和反应,让司马昭非常满意。之后又试探一次,刘禅的表现更是让司马昭觉得放心,认为刘禅没什么大志向,于是彻底地消除了对他的防备心。
至此,刘禅在自己的封地里面,平安地度过了自己的一生,一直活到了公元271年,司马昭死后六年刘禅才寿终正寝。可以说在物质生活上还是不错的,司马昭也没有太委屈他,过得比一般人舒服多了。
虽说刘禅的物质生活并没有受到委屈,但是在精神上,却并没有那么轻松。
到底是什么原因让他这么煎熬呢?首先,他的投降给当地带来了不小的灾难。邓艾兵临城下的时候,刘禅虽然有些动摇,但是其实他也并不是太想投降。只不过主战派的人不是死得死,就是被困在别的地方。支持他的人全都不在,身边全都是主和派的人,况且还有个主张投降的谯周,每天拿什么大义拿捏刘禅,在这种情况下,做出投降的决定也是实属无奈。
刘禅原先的想法先投降让成都内部的军民得到妥善的安置,最起码先保证他们的安全。但是实际情况并没有按照他的意愿发展,成都的居民并没有躲过屠刀,刘禅的大儿子刘睿全家被杀。关羽关云长的后人,以及一些主战派的官员,全都死于乱军。
不仅这些地位高的人遭到了屠戮,就连那些社会底层的贩夫走卒,一样死于逃过这场灾难。根据史料记载,刘禅的后宫被邓艾洗劫,他的妃子也被邓艾当做战利品赏给了部下,其中一位李昭仪不堪其辱,选择自杀身亡。
刘禅的投降并没有换来成都居民的平安,反而陷入混乱和灾难,这一点让刘禅极为内疚,这一切都是他的决定造成的,有着不可推卸的责任。另外,刘禅被封安乐候以后,内心也是非常煎熬的,整天担惊受怕司马昭哪一天会拿自己开刀。
而司马昭并不是不敢杀刘禅,之所以没有这么做,主要是因为三个方面。其一:刘禅作为一个亡国之君,生杀大权全捏在自己手里。做这些表面功夫,就是为了凸显自己的地位和权力。其二:当然是拉拢人心,虽说魏国已经占领了蜀国,总不能把人全杀光吧!
地方上总要有人治理,这就难免要用到旧时蜀国遗留下来的官员。之所以优待刘禅,就是做给这些蜀国的官员、百姓看的,一次减少他们想要反抗的想法和行为。
其三:也是做给东吴看的,想要给东吴传递一个信息。既然刘禅作为蜀国的亡国之君都可以活下来并且被优待,那么东吴也会有同样的待遇。就算没有太大的作用,最起码也能在一定程度上瓦解东吴誓死不降的决心。
正是因为刘禅有这样的作用才能活下来,关于这一点刘禅自己也很清楚,自己的生死全凭司马昭一念之间,说不定哪一天就被砍头了。因此在宴会上司马昭试探刘禅的时候,刘禅才会说出“此间乐,不思蜀。”这一千古名句。不是他不怀念故国,眼下最紧要的是怎么活下去。由此可见,为了能活下去,刘禅付出了多么大的努力,每一天都是如履薄冰。
总而言之,言而总之,刘禅投降之后,物质生活上面过得很不错。但是在内心和精神上还是很煎熬的,一方面是来自愧疚,另一方面是来自恐惧,所以,过得并不是那么好。
6. 刘禅绝后了吗?
是的
刘禅生了七个儿子。分别是:刘璿、刘瑶、刘琮、刘瓒、刘谌、刘恂、刘虔。很遗憾的事情,就是刘禅的子孙全部被杀了,刘禅基本上断子绝孙。
长子刘璿,在姜维投降后与钟会合谋谋反的时候,由于姜维和钟会起事的事情泄漏,被杀,引发了成都之乱,刘璿也被乱兵杀害。第三子刘琮,夭折。第五子,刘谌,曾力劝刘禅不要投降,无果之后,可以说死的更惨烈,自己去哭昭烈庙,先杀妻子,而后自杀。其余皇子都跟随刘禅到了洛阳,都死于西晋的永嘉之乱。
7. 蜀国刘禅最后的下场如何?
蜀国刘禅(公元207年-公元271年)是三国时期蜀汉的最后一位皇帝,也是刘备的儿子。他在位期间,蜀汉逐渐衰落,最终被曹魏所灭。
刘禅在位期间,由于缺乏政治才能和决断力,政务多由宦官和权臣掌控,导致蜀汉政权的衰败。公元263年,曹魏发动了对蜀汉的全面进攻,蜀汉军队多次战败,失去了大片领土。公元264年,刘禅派遣姜维出兵抵抗曹魏,但最终也未能扭转局势。
公元265年,刘禅被迫向曹魏投降,蜀汉正式灭亡。刘禅被封为魏王,继续在成都生活。他在成都度过了余生,过着平静的生活,没有再参与政治。公元271年,刘禅去世,享年65岁。
刘禅的下场可以说是相对平和的,他没有被处死或流放,而是被封为魏王并保留了一定的尊严。然而,他作为蜀汉的最后一位皇帝,却未能保住蜀汉的疆土和政权,这也成为了他历史上的遗憾。
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1. 阿斗当皇帝,为何在诸葛亮死后还当了几十年皇帝?
刘禅投降,真的是拥有大智慧和大气魄的,“乐不思蜀”的智慧恐怕不用我多言了。
其一,《三国志 ·蜀书 ·先主传》裴注中载有刘备死去前敕给刘禅的遗诏 ,提到诸葛亮对刘禅的看法,他说到 :“射君到, 说丞相(诸葛亮)叹卿(刘禅)智量, 甚大增修 ,过于所望 ,审能如此,吾复何忧!”可见 ,刘禅的才智、气量和积极学习的态度是深为诸葛亮赞赏的。在诸葛亮看来 ,刘禅已“过于所望” ———比期望的还要好, 具备了作为太子所应具备的各方面的才能和素质, 刘禅作为蜀汉皇位的继承人是能够胜任的 。众所周知, 诸葛亮并非阿谀奉承、趋炎附势之臣, 而刘备也不是喜以虚辞誉儿之主 。他们所说刘禅的“智量”“甚大增修” , 绝不是无中生有 ,自欺欺人。刘禅即位后,诸葛亮在《与杜徽书》中又说到 :“朝廷今年始十八, 天资仁敏, 爱德下士 。天下之人思慕汉室, 欲与君因天顺民,辅此明主… …”这里就提到刘禅“仁敏” , 爱惜人才, 礼贤下士 ,是个德才兼备、值得辅佐的“明主” 。诸葛亮的品格作风历来受人称道, 这位被公认的贤相又一次赞赏后主刘禅, 在他的眼中刘禅应是“明主”而非庸主 。
其二,刘备死后嘱托诸葛亮辅佐刘禅治蜀是取得重大成功的 ,这在历史上早有定论,但是, 诸葛亮死于 234 年 ,刘禅继承皇位是 223 年, 即是说诸葛亮真正辅佐刘禅的时间只有十一年左右 ,而蜀汉灭亡是在 263 年, 这样在诸葛亮死后刘禅还做了二十九年的皇帝, 这似乎很难说成完全是诸葛亮的辅佐之功!
其三,在用人问题上 ,刘禅用贤勿疑,善始善终,是很有名的 。他先后任用诸葛亮、蒋婉 、费祎、董允等贤相治国,对此深信不疑。尤其对诸葛亮的任用更是达到生死不渝的程度。
费祎死后,姜维执政, 蜀汉进入最后十年的急剧衰亡阶段。这一阶段的特征是日趋没落 。但蜀汉猝亡之时 ,国势并没耗尽 ,本还可能苟延。这种可能之所以没成为现实 ,当然有众多原因 ,但主要与后主帝权失控和他的仁德有关。在蒋琬 、费祎执政时期 ,后主主要是通过他们来掌控大局。姜维执政后,种种迹象显示, 后主不能很好地控制姜维。从费祎死的延熙十六年 (253)春到蜀汉灭亡的前一年 (262),短短十年间, 姜维竟五次西征。姜维攻魏, 多是在侥幸取胜的心理支配下进行的 ,毫无胜算可言 。对于曹魏来说,这些进攻犹如强弩之末, 既不能撼其根基,也无力蚕食其枝叶 ;对于蜀汉人民来说 , 则劳民伤财, 徒耗军力。正是在这些 “进攻 ”之中 ,蜀汉国势急剧逆转 , 日虚月衰 , 丧失了正常的御外能力 。蜀汉朝野上下,普遍对此不满 。比较姜维、诸葛亮的北伐, 不难发现 , 诸葛亮北伐结局多为 “半斤八两 ”、几乎平局;而姜维多以大败告终。姜维北伐 ,对蜀汉国力的耗损 , 远超诸葛亮时的北伐。
结论,刘禅本心并非不想一统天下,他积极积蓄民力,支持诸葛亮北伐,但怎奈何国力着实不低曹魏势力,败多胜少,加之后来姜维几乎败光了蜀国的家底,心知无力翻天之下逐渐不理政事,到最后只能无奈投降,以保存蜀中百姓。
2. 有人说刘禅是个好皇帝?
我是拍拍,非常高兴回答这个问题,阿斗的不佳名声,主要来自于《三国演义》,罗贯中为了突出诸葛亮的形象,有意贬低了小名阿斗的后主刘禅。让读者觉得后主刘禅是一个昏聩无能、不理朝政、娇宠宦官、荒淫无度的末代之君,由此对于他的亡国是哀其不幸、怒其不争。
当然了,拍拍这里并不是批判罗老爷子,但拍拍纵观这刘禅的一生,是被误解、被刻意妖魔化的一生。
公元 223 年春,17岁的阿斗受父亲刘备临终之命,成为蜀汉皇帝。这是在一个偏僻弱小国家的困难、危机时期,接任了一个很不好干的角色。而辅佐他的是才能过人的诸葛亮,面对此情此景刘禅迅速的找准自己的定位。
老子在《道德经》中说过:“知人者智,自知者明。”
阿斗首先有自知之明,他知道自己没有从政的资历和经验,更没有雄才大略,也无法驾驭全局;而同时,阿斗又有知人之智,他对诸葛亮的道德、才能、人品都深信不疑,所以登上帝位之后,阿斗就立即决定“以亮为丞相,委以诸事”。
“无为而无不”拍拍觉得这才是真正的大智慧。纵观刘禅四十多年的皇帝史,他看起来几乎是无所作为,但是,他又是有所作为的,他用将近四十年的时间证明了自己,将蜀汉政权延续了将近半个世纪。
当蜀国走向尽头时,刘禅第五子北地王刘谌要背城一战、同死社稷,刘禅说:“今大臣皆议当降,汝独仗血气之勇,欲令满城流血耶?”又说:“汝小儿岂识天时!”此时的刘禅审时度势,在生死存亡关头,他舍弃小我,宁负亡国之君的骂名,却保护了蜀国百姓。
有人可能要说拍拍了,一个亡国之君只是苟且偷生而已。但拍拍觉得蜀“国”虽亡于阿斗,但这更是大势所趋,谁也无法改变,即使刘备、诸葛亮尚在,也未必能力挽狂澜,起死回生。毕竟刘备“创业未半,而中道崩殂”而诸葛亮“出师未捷身先死,常使英雄泪满襟”。
最为世人所诟病的就是他“乐不思蜀”,然而拍拍觉得阿斗更可能是装憨卖傻,处处隐藏自己的才能,瞒天过海,养晦自保。这影帝级的演技,估计时遗传他老爹了。估计比他爹当年和曹操煮酒论英雄时,假装“失匕箸”还要精湛。
再看看其他的皇二代们,曹家的江山最终被司马家取代,东吴的老孙家内讧的乱了套,反倒是这位扶不起的阿斗,最终得以安养天年。
或许古文名篇《陈情表》的作者李密对阿斗的评价最为准确,“刘禅之为君也,有大智,可次齐桓”表面的麻木和愚懦的背后,隐藏着过人的狡诈和机智。
3. 历史上扶不起阿斗的皇帝?
蜀汉后主刘禅,小名阿斗,年幼时,命途多舛,多次被赵云所救
4. 刘伯温为什么没有做皇帝?
刘伯温应该知道如何当皇帝,也知道如何才能当皇帝,可是,最后只能落荒而逃呢
诸葛亮应该更有条件了,但是他也没有当皇帝,他如果取阿斗而代之,是不是对人对己对国都有好处呢?既然阿斗做个平安的王爷就很高兴了,那么让他做个富翁,自己做皇帝怎么就不行呢?自己高兴,阿斗高兴,真是百利而无一害。这么简单的道理,怎么就没有看透呢?他不是很聪明么?
如果说君权天授的话,我向他们这么聪明的人,自然会作弊,黄袍加身何其容易也,王莽篡位,武后当权,赵匡胤黄袍加身,找借口不是很容易的么?
他们如此有智谋的人,最后反而让蠢如阿斗的人弄来弄去,最后甚至自身不保,平生志愿得不到实现,这是为什么呢?在他们之前篡位的多的是,当然了,确实有结果不好的,但是,做皇帝哪一个不是最后结果就好了呢?再说,如果他们做了皇帝,凭着他们的聪明才智,鞠躬尽瘁的卫国为民的精神,中国不是早就超英赶美了么?结果也肯定只有好,没有坏。
看中国历史,就是中国的士大夫,纵然有万丈豪情,也只愿意找个皇帝效忠,自己不肯做这最大的官,这才是真正的忠于国家,忠于人民呀。
年耕尧的将军们,只知有将军,不知有皇帝,只服从军令,甚至不听皇帝的,小小年耕尧约束军队尚有如此手段,那么比他聪明的多的刘伯温,诸葛亮,自然有办法让军队听从自己,让大臣么听自己的。
敖拜有万夫不当之勇,也有很多人效忠他,要当皇帝也是很容易的,但是,他就是不当,最后还是让爱新觉罗家族把中国领向了绝路。自己也身首异处。
可见,该当皇帝时候就要当仁不让,要不,就第一误国,第二误己,第三误民。
中国确实有很多学说,很多道德,但是,国家却走向了被人欺辱的地步,所以,道理很多,也很有说服力,但是,就忘了一条,也是最重要的。自保。
自己保全自己,才是最重要的,绝对不能相信任何歪理邪说。自己个人尚且保不住,何谈保家卫国,所谓的引颈就虏,简直动物不如,蝼蚁尚且偷生,你却人家要杀你了,你还慷慨赴死,荒谬透顶。
再说,杀你的人就是猪狗不如的人,比如,谭嗣同,居然自己不跑,让猪狗不如的叶赫那拉屎带了个正着。
正是,虎狼屯于阶陛尚谈因果。
有个实验,就是,把蜜蜂放到一个瓶子里,在瓶子的底部放上光亮,蜜蜂只知道向光明的地方飞,后来都死了。又把些苍蝇放进去,但是苍蝇都活了,因为,他们可不管哪力亮那里黑,只管乱撞。自然跑了出来。一个也没有死。
很多人讥笑美国人乱,甚至人人可以带枪,不过,美国现在是最发达的国家,我们看电影上面的美国大兵,也是好像没有纪律性,被子不叠,随意乱讲。不过,美国人的战斗力有目共睹,把最有纪律性的日本人打败了。
5. 刘禅降魏后结局到底如何?
刘禅投降后,可以说过得还不错,最起码在物质生活上没有什么委屈,只不过在精神上有些煎熬,毕竟不管怎么说也是人在屋檐下,不得不低头。
很多人认为蜀国自从刘备驾鹤西去以后,全国上下全靠丞相诸葛孔明在操持,刘禅好像一个透明人一样,没什么大用。表面上也差不多就是这样,在诸葛亮的光芒照耀下,刘禅想要有所作为可不是一件简单的事。
诸葛亮事事亲力亲为,把什么事都安排得明明白白,根本就没有让刘禅发挥的余地,于是只能做一个听话的君主。但是能在这段时间内大小国事全凭诸葛亮做主,并且毫无怨言,这也是需要相当的心胸和格局的。换做历史上其它的皇帝,恐怕早就在暗地里准备掀桌子了。
所以总得来看,刘禅也并没有表面上表现得那么简单。再说了,诸葛亮死了以后,刘禅又当了30年的皇帝,在缺少像诸葛亮这样贤臣的辅佐下,依然能做到这一点,这也从侧面证明了刘禅也是具有相当的智慧。
诸葛亮去世不久,蜀国就爆发了“魏延造反”的事件,负责这件事的杨仪和魏延不合,于是带兵诛杀了魏延。但是在怎么对待杨仪这件事上,刘禅给出了不一样的答案。他也没有完全听信杨仪指控魏延谋反的言论,而是把他贬为了庶民,这种做法直接断绝了杨仪想要独揽大权的企图,同时还安排蒋琬接替了诸葛亮空出来的位置。
为了平衡蒋琬的权利,又提拔了费祎为尚书令,目的就是为了相互制衡,防止其中一人权力过大失去控制。从这些事就可以看出,刘禅并不像某些小说和影视剧里说得那样无能。他并没有采取激进的办法把权力收回来控制在自己的手里,而是用大臣都能接受比较温和的办法,达到大臣相互监督制衡的局面。所以刘禅并不是一个昏庸的皇帝,还是有些手段的。
而刘禅做皇帝的生涯中,其中有一点让后世人对他的做法有些诟病,那就是邓艾带兵兵临城下以后,刘禅并未做任何抵抗,自动献关投降,好多人不理解这一做法。实际情况是,刘禅之所以不抵抗主动投降,也并不是他一个人就能决定的。除了他的个人原因之外,还有朝堂上各方势力互相博弈产生的结果。
朝堂上一共分为以姜维等人组成的主战派,以及益州人组成的主和派的两大派。因为刘禅也想继承诸葛亮北伐的遗志,所以这个时候主战派的声音占了上风。但是随着北伐的一次次失败,越来越多的人倒向主和派,就连刘禅本人也产生了动摇,于是主和派的声音压过了主战派,主和派也逐渐演变成为了投降派。
主和派主张投降也是有原因的,其一,诸葛亮治国的政策是“不宜偏私,使内外异法也”这让益州本地的利益集团捞不到好处,在仕途上更没有捷径可以走,所以,益州人士是非常不满的。其二,敌对的曹魏在做什么呢?曹丕上位后,实行了九品中正制,什么意思呢?就是九品中正制以下,士族是可以世代为官的,这个待遇可比蜀汉优厚多了。这一对比益州本地的士族就坐不住了,借着姜维屡次北伐都失败了的机会,益州利益集团想方设法找到机会宣扬自己的主张和理念。
朝中的大臣也逐渐倒向主和派,甚至于时任散大夫的谯周更是写了一篇《仇国论》来攻击姜维。邓艾带兵兵临城下的时候,也是这个谯周跳得最欢,主动当起了说客,劝刘禅出城投降。在内部不团结,外面有强敌的环境下,刘禅也知道再打下去最终只有死路一条。所以,最后刘禅还是同意了谯周的提议,决定主动出城投降。
虽说大部分人包括刘禅也愿意投降,但是蜀国也有硬骨头,刘禅的儿子北地王刘湛提出了背水一战,被刘禅驳回,于是北地王不愿意承受亡国之辱,先杀妻儿后自杀成全了自己的名声。南中监军霍戈也要求请战,同样被刘禅拒绝。就是这样辉煌一时的蜀汉,走向了尽头从此成为了历史,而刘禅也开始了另一种不一样的人生。
那么刘禅投降以后过得怎么样呢
刘禅投降以后,传令给剑阁的姜维让他投降,姜维先假意投降,目的是想要找机会复国,于是联系上了有同样心思的钟会准备行动。可惜的是姜维失败了,还把自己的小命搭进去了。刘禅也在司马昭的一纸令下搬家了,搬到了洛阳,官拜安乐公食邑万户,享受的待遇也相当不错了。
不仅刘禅本人的待遇不错,他的子孙也被一一封侯。刘禅作为一个亡国之君,不仅没有丢掉性命,还被赏赐如此丰厚的待遇,不知道是不是该说一句,司马昭很大方呢。虽说司马昭待刘禅还算不错,但是对刘禅还是有防备之心的,毕竟不管怎么说,人家以前好歹也是一国之君。
刘禅自从搬家到洛阳以后,司马昭隔三差五就设宴款待刘禅,在某次宴会上司马昭故意让几个美女跳了蜀地的舞蹈和奏起了熟悉的音乐。顿时让在场的蜀汉臣子伤感起来,流出了眼泪。反观刘禅不但不悲伤,表情上十分轻松没有任何悲伤的情绪流露出来。
这个时候司马昭就试探性地问刘禅“思蜀否?”而刘禅却一本正经地答道:“此间乐,不思蜀。”--《汉晋春秋》。刘禅的态度和反应,让司马昭非常满意。之后又试探一次,刘禅的表现更是让司马昭觉得放心,认为刘禅没什么大志向,于是彻底地消除了对他的防备心。
至此,刘禅在自己的封地里面,平安地度过了自己的一生,一直活到了公元271年,司马昭死后六年刘禅才寿终正寝。可以说在物质生活上还是不错的,司马昭也没有太委屈他,过得比一般人舒服多了。
虽说刘禅的物质生活并没有受到委屈,但是在精神上,却并没有那么轻松。
到底是什么原因让他这么煎熬呢?首先,他的投降给当地带来了不小的灾难。邓艾兵临城下的时候,刘禅虽然有些动摇,但是其实他也并不是太想投降。只不过主战派的人不是死得死,就是被困在别的地方。支持他的人全都不在,身边全都是主和派的人,况且还有个主张投降的谯周,每天拿什么大义拿捏刘禅,在这种情况下,做出投降的决定也是实属无奈。
刘禅原先的想法先投降让成都内部的军民得到妥善的安置,最起码先保证他们的安全。但是实际情况并没有按照他的意愿发展,成都的居民并没有躲过屠刀,刘禅的大儿子刘睿全家被杀。关羽关云长的后人,以及一些主战派的官员,全都死于乱军。
不仅这些地位高的人遭到了屠戮,就连那些社会底层的贩夫走卒,一样死于逃过这场灾难。根据史料记载,刘禅的后宫被邓艾洗劫,他的妃子也被邓艾当做战利品赏给了部下,其中一位李昭仪不堪其辱,选择自杀身亡。
刘禅的投降并没有换来成都居民的平安,反而陷入混乱和灾难,这一点让刘禅极为内疚,这一切都是他的决定造成的,有着不可推卸的责任。另外,刘禅被封安乐候以后,内心也是非常煎熬的,整天担惊受怕司马昭哪一天会拿自己开刀。
而司马昭并不是不敢杀刘禅,之所以没有这么做,主要是因为三个方面。其一:刘禅作为一个亡国之君,生杀大权全捏在自己手里。做这些表面功夫,就是为了凸显自己的地位和权力。其二:当然是拉拢人心,虽说魏国已经占领了蜀国,总不能把人全杀光吧!
地方上总要有人治理,这就难免要用到旧时蜀国遗留下来的官员。之所以优待刘禅,就是做给这些蜀国的官员、百姓看的,一次减少他们想要反抗的想法和行为。
其三:也是做给东吴看的,想要给东吴传递一个信息。既然刘禅作为蜀国的亡国之君都可以活下来并且被优待,那么东吴也会有同样的待遇。就算没有太大的作用,最起码也能在一定程度上瓦解东吴誓死不降的决心。
正是因为刘禅有这样的作用才能活下来,关于这一点刘禅自己也很清楚,自己的生死全凭司马昭一念之间,说不定哪一天就被砍头了。因此在宴会上司马昭试探刘禅的时候,刘禅才会说出“此间乐,不思蜀。”这一千古名句。不是他不怀念故国,眼下最紧要的是怎么活下去。由此可见,为了能活下去,刘禅付出了多么大的努力,每一天都是如履薄冰。
总而言之,言而总之,刘禅投降之后,物质生活上面过得很不错。但是在内心和精神上还是很煎熬的,一方面是来自愧疚,另一方面是来自恐惧,所以,过得并不是那么好。
6. 刘禅绝后了吗?
是的
刘禅生了七个儿子。分别是:刘璿、刘瑶、刘琮、刘瓒、刘谌、刘恂、刘虔。很遗憾的事情,就是刘禅的子孙全部被杀了,刘禅基本上断子绝孙。
长子刘璿,在姜维投降后与钟会合谋谋反的时候,由于姜维和钟会起事的事情泄漏,被杀,引发了成都之乱,刘璿也被乱兵杀害。第三子刘琮,夭折。第五子,刘谌,曾力劝刘禅不要投降,无果之后,可以说死的更惨烈,自己去哭昭烈庙,先杀妻子,而后自杀。其余皇子都跟随刘禅到了洛阳,都死于西晋的永嘉之乱。
7. 蜀国刘禅最后的下场如何?
蜀国刘禅(公元207年-公元271年)是三国时期蜀汉的最后一位皇帝,也是刘备的儿子。他在位期间,蜀汉逐渐衰落,最终被曹魏所灭。
刘禅在位期间,由于缺乏政治才能和决断力,政务多由宦官和权臣掌控,导致蜀汉政权的衰败。公元263年,曹魏发动了对蜀汉的全面进攻,蜀汉军队多次战败,失去了大片领土。公元264年,刘禅派遣姜维出兵抵抗曹魏,但最终也未能扭转局势。
公元265年,刘禅被迫向曹魏投降,蜀汉正式灭亡。刘禅被封为魏王,继续在成都生活。他在成都度过了余生,过着平静的生活,没有再参与政治。公元271年,刘禅去世,享年65岁。
刘禅的下场可以说是相对平和的,他没有被处死或流放,而是被封为魏王并保留了一定的尊严。然而,他作为蜀汉的最后一位皇帝,却未能保住蜀汉的疆土和政权,这也成为了他历史上的遗憾。
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